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汉医传奇(二) | 张仲景与 “ 方书之祖 ”

2021-03-03 来源:三元说健康 作者:叶鸣 编辑:金聪 浏览量:3571

 

前言:伤寒杂病论本书主要分为两部分,包括伤寒和杂病这两部分。首先伤寒这一部分是侧重于处理外感方面的问题,至于杂病则是属于内伤方面的一个疾病。这本书是张仲景所著作的,其中结合了内经,难经,以及当时在东汉的医界中常用的一些方法,然后把他们集合起来。这就可以作为临床上第一本最好用的专书。 


 

 

乾坤日月论伤寒

 

张仲景吸取前人的智慧,整理出六经病,其中包含了三阳三阴六个阶段。那所谓的六经,是由阴阳学说所过来的,那阴阳学说是源自日月,即太阳跟月亮,他的一个概念过来的;把他当作一个疾病的发展过程当中,  一个诊断和治疗的架构。

 

 

阴阳学说为中国传统文化的精华,祖师曾经说过“乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎离匡廓,运毂正轴。牝牡四卦,以为橐龠。覆冒阴阳之道,犹工御者,准绳墨,执衔辔。正规矩,随轨辙。处中以制外,数在律历纪。日月为期度,动静有早晚。春夏据内体,从子到辰巳。秋冬当外用,自午讫戍亥。赏罚应春秋,昏明顺寒暑。爻辞有仁义,随时发喜怒。如是应四时,五行得其理”。

 

阴阳学说取法于传统的天文学,在农业,气象学,中医学,保健医学,预防医学等领域都有广泛的应用。 而黄帝内经中也提到中医治疗的本源是“法四时阴阳”,而在伤寒论中,也是基于阴阳学说对疾病来进行分类与治疗。

 

六经辩证抓八纲

 

六经辩证,最早记载于伤寒杂病论里,症型顺序为太阳,阳明,少阳,太阴,少阴及厥阴。 


 

这是疾病由阳入阴的六个阶段,代表病邪由表入里的过程,也就是患病的严重程度。掌握了这个原则,就可以相当精确的诊断疾病和辩证治疗。

 

张仲景提出的六经辩证有多厉害,我们可以从现代中医常用的八纲辩证里看出。因为八纲辨证是继承于六经辩证的。 


 

其中表里代表病位的深浅;寒热是疾病的性质;虚实则是反映邪正的盛衰;而阴阳则是统括以上六纲。将疾病区分为阴症,或者阳症,以此做为后续治疗和康复的一个架构。

 

去而复返广流传

 

伤寒杂病论融合了东汉以前的医学成就和著作,是中医史上第一部理、法,方、药俱备的书籍。张仲景的著作中划分为伤寒病,和非伤寒病的杂病。这看似简单的二分法,其实具有深意。

 

中国的历史发展过程,和疾病传染史密切关联。类似伤寒这样的传染病,在古代,他不仅仅是对单一个体的健康、生命有关系;也是对政治社会跟经济,都是起到很大的一个影响。 


 

东汉的书籍都是书写在竹简上的,很容易散逸,而伤寒论的原稿,也随着张仲景的羽化登真而消失。经过后世诸位医家的努力,才让张仲景的智慧,继续流传下去。

 

伤寒杂病论的原稿其实是16卷,那前面的10卷就是今天的《伤寒论》,外传是他的学生,西晋的太医令王叔和,他在这些伤寒论散逸以后,把他重新整理,可是也只整理了前面的十卷。后来到了唐代的孙思邈,又把这10卷做一些汇整,那后面还有一些其他版本。

 

另外后面的六卷,是宋代的一个藏书家王殊,他在一堆竹简里面,找出后面的六卷,然后就编成现在的金匮要略。 


 

伤寒杂病论的内容曾有散逸,现行版本经过后人多次收集,重新整理而成。对后世医家而言,伤寒杂病论就是一本治疗各种疾病的专书。伤寒杂病论历经2000年,仍然使用于现代医疗,这也是他被视为中医学经典的原因。这便是去而复返,《伤寒杂病论》广为流传的故事。 


 









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