：中医望闻问切四诊合参，虽说望而知之谓之神，但最难以把握的还是脉象了。中医脉诊也叫号脉，属于切诊之一。医者通过三根指头来洞悉患者气血和脏腑功能的生理和病理状况，这是对医者诊断技术和自身感知力实实在在的考验，对诊室的外部环境和医者的内在心态都有极高的要求，准确断脉是辩证施治的前提条件，占有举足轻重的作用，可以不夸张地说，得脉象者始可言医道…… 

 

 

据《古琴疏》记载：张机，字仲景，南阳人，精于治疗。一日入桐柏，觅药草，遇一病人求诊。仲景曰：“子之腕有兽脉，何也？”其人以实告，乃峄山穴中老猿也。仲景出囊中丸药畀之，一服辄愈。明日其人肩一巨木至，曰：“此万年桐也，聊以相报”。仲景斫为二琴，一曰古猿、一曰万年…… 

 

：汉代名医张仲景史称医圣，著有《伤寒杂病论》，后世誉之为方书之祖。一天，他上山采药，遇一位病人求治。脉诊后，仲景很疑惑，不知为何病人脉中显兽象，而非人脉，追问之下，病人方说出实情，原来他是隐居深山中的老猿，因病痛不堪，寻求医圣帮助诊疗。于是，仲景从随身囊中取出丸药予之，吃下去病就好了。第二天，老猿肩扛一根大木头来报答仲景疗疾之恩，这是一根万年桐，做琴最好了，于是，仲景就用这根木头斫琴二把，取名古猿和万年…… 

 

 

：名医圣手张仲景将脉诊断疾的传奇与缘结古琴的风雅融为一体，不能不说古代文人对医理和琴道的精神认同感是高度一致的，北宋大家范仲淹的人生理想就是“不为良相，即为良医”，许多仁人志士在从政报国之志不得实现时，投医寻药，救民于疾厄，成为医道传承的中坚力量而名垂青史…… 

 

 

上面谈到，琴与医、弦与脉，似水乳之情，其实，此二者有着极为相似之处，琴人抚琴，为的是表达内心世界的写意人生，弦指所触，音之所发，皆是琴境与意境的表达。而医者号脉，则是通过指下脉搏的律动，专心审验病人自内而发的气血循行和脏腑气机活动状况，获取藉此辩证、投药的准确依据，前者发扬于外、后者感知于内，可谓是弦脉同源，有异曲同工之妙… 

 

涟漪传讯

 

琴论有言：辨之在指、审之在听，说的是琴家所要表达的意境要通过弦、指、音、意的完美契合来实现，而与之相似，医家则是推崇号脉之法，来感知病人体内气血、脏腑异动时发出的疾病讯息，其均为审度秋毫、辨在纤微之举，二者均为文人、雅士所推崇，更有学者首推脉诊为临床施治的第一要素，可见其意义有多大，即使说：得脉法者得医道，也不为过呀！

 

叶劲大夫

湖北省中医院 · 专家门诊时间

花园山门诊（每周二下午）；凤凰门诊（每周四下午）