“阴阳者，天地之道也，

万物之纲纪，变化之父母，

生杀之本始，神明之府也”

“故积阳为天，积阴为地，

阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏”

“故清阳为天，浊阴为地。

地气上为云，天气下为雨；

雨出地气，云出天气”

—《素问·阴阳应象大论》

这是《黄帝内经》对于清阳的认识，它在人体的生命活动中有着怎样的地位呢？ 

古人是以此天人相应的方式来研究人体的生理功能与病理改变，阴与阳、清与浊，静与燥、杀与藏、生与长，都是人体机能活动的对立统一体。其中尤以化气与成形为要务，阳化气，阴成形，将化气归为阳，将成形归为阴，化气的过程属清，成形的过程属浊，在此动静相互转化的过程中，又以动为主导，所谓：清为浊之源，动为静之基，就是如此。这就是内经的清阳理论在生命活动中的阐释。 

依循《内经》清阳理论的指导，经过一系列从阳论治（或称清阳论治）的临床实践所证实以后，就能够确立中医骨伤清阳学说的成熟思想理论体系了。愿此大愿早日实现！

叶劲大夫

湖北省中医院 · 专家门诊时间

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